在保山市龙陵县勐糯镇，一种形似蝌蚪、线条优好意思的陈腐笔墨已静静流淌了700余年。它发祥于历史上的兰纳王国，是傣族先民记载历史、传承信仰的进犯载体，这即是傣族“老傣文”。面对当代化海浪冲击下的传承逆境，当地文化部门与传承东谈主正联袂死力，让这份罕见的文化遗产传承下来，不息阐扬傣族故事。
“老傣文”专指1955年往日使用的傣文，属于元音附标笔墨体系，领有严实的笔墨结构，包含12个元音字母、20个子音字母，以及38个复合元音韵母和带子音韵尾韵母。其特有之处在于不依赖声调分歧词义，被誉为傣族文化的“活化石”和经籍之基。在勐糯镇大寨村，好多老东谈主仍牢记，这种笔墨曾是祖辈书写佛经、记载平常生涯的进犯器具。2013年，勐糯镇傣族“老傣文”被列入县级非物资文化遗产保护名录；2020年，又进一步列入市级非物资文化遗产保护名录。
张开剩余64%在勐糯镇大寨福寺，65岁的市级非物资文化遗产代表性传承东谈主万开福轻轻大开一册用构树皮纸装订的泛黄经籍。朝阳中，那些形如竹叶、又如蝌蚪的陈腐笔墨仿佛被赋予了生命。万开福17岁驱动学习“老傣文”，而后一世与这种笔墨牢牢绑定。与笔墨相伴相生的，还有一种手工制作的“构树皮纸”。“进犯的经文必须抄写在构树皮纸上，这种纸将强皑皑、防腐防蛀，能让墨迹卓绝百年而不灭。”万开福先容，每一张纸的出生皆需历经采料、浸泡、蒸煮、捣浆、浇纸等十余谈工序，滔博体育TBO官方网站恰如笔墨自身，历经千年检修留存于今。
可是，“老傣文”正濒临严峻的传承危急。跟着老一辈东谈主安稳老去，年青一代傣族本族的生涯姿首和言语环境发生剧变。1955年现实新的傣文书写标准后，古典“老傣文”安稳退出平常调换舞台。“咫尺所有这个词勐糯，能完满看懂这些经籍本色的东谈主，加上我，只消4个了。”万开福的口吻中难掩镇定。那些记载着陈腐据说、医药常识和历史细节的图书，对大大量东谈主而言已成为难以破译的“天书”。
为让“临了的笔墨”不至于灭绝在技巧尘埃里，当地文化部门已积极步履起来。除了将“老傣文”纳入非遗进行系统性保护外，勐糯镇还尝试将这种文化元素融入更广袤的非遗生态中，衔接傣族剪纸、马腿琴弹奏等更具活力的神情，让“老傣文”所承载的故事和史诗以更多元的姿首传播。
关于万开福而言，他的愿望朴素而诚笃：但愿能有年青东谈主静下心来，哪怕仅仅坚决几个字母，看一看写在构树皮纸上的祖宗明智。“只消有东谈主思学，我就愉快教。我但愿老傣文能一代一代传下去，傣族传承不可断掉。”万开福说。
傣族释教经典《善花经》等文件通过老傣文世代相传，为这一陈腐笔墨注入了生生束缚的活力。如今，在勐糯这片文化底蕴深厚的地皮上，傣族东谈主民正通过不懈死力，让这份卓绝七百年的笔墨遗产在新时间振奋出新的光彩。
云南日报-云新闻记者：杨艳鹏 通信员：李娅妮 乐莹
剪辑：袁熙
审核：丁星亦
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